Posts

আল কুরআনের বিধি নিষেধ ৬

"আল -কুরআনে বর্নিত মুমিনদের আদেশ - নিষেধ " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার. ১০৫ নং আয়াতে বলা হয়েছে যে, মুশরিক ,ইয়াহুদী ও খৃষ্টানরা মুসলিম জাতির উপর কল্যান অবতীর্ন হওয়াকে চায়না। এই কারনে খুটিনাটি সুতা ধরে অপপ্রচার চালিয়ে মুসলিমদের আকীদা -বিশ্বাস ও জীবন -যাপন পদ্ধতির উৎস সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টির কাজে লেগে থাকে। কিবলা পরিবর্তনের আয়াত, মুসলিদের সংস্কার ও উন্নতির জন্য কোন বিধান রহিত কারী আয়াত বা তাওরাত কিতাবকে সামগ্রিকভাবে সমর্থন দেয়া সত্বেও প্রয়োজনীয় কোন বিধান রহিত করে আয়াত অবতীর্ন হলে ইয়াহুদী ও মুশরিকরা মুসলমানদের ভৎসনাও করতে শুরু করে, এই কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ন নয়। তিনি একটা নির্দেশ দিয়ে আবার তা নিষেধ করে বিপরীত নির্দেশ দিবেন। এটা হতে পারেনা। তাদের জবাবে আল্লাহ মুমিনদের আস্থা সৃষ্টির জন্য বলেন, আল্লাহ সর্বশক্তিমান হওয়ার কথা তো তোমাদের জানা আছে। তোমাদের জানা আছে যে, আসমান জমীনের রাজত্ব তাঁরই কত্তৃত্বে। তিনি সবকিছুর স্রষ্টা ও মালিক। তিনি বিশ্ব পরিচালক। মানব কল্যানের জন্য নাবী পাঠিয়েছেন, কুরআন অবতীর্ন করেছেন। কোনটি আদেশ করবেন এবং কোনটি নিষেধ করবেন, এটা তাঁরই কত্তৃত্ব। তিনি কোন বিধান ...

আল কুরআনে বর্ণিত মুমিনদের আদেশ নিষেধ ৫

আল -কুরআনে বর্নিত মুমিনদের আদেশ - নিষেধ " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার . ١٠٦،ﻣﺎﻧﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﻳﺔ ﺍﻭ ﻧﻨﺴﻬﺎ ﻧﺎﺕ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻗﺪﻳﺮ ١٠٧،ﺍﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻭﻣﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﻭﻻﻧﺼﻴﺮ অনুবাদ : (১০৬)আমি যে আয়াত রহিত করি অথবা যা ভুলিয়ে দেই, তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমতুল্য আয়াত অবতীর্ন করি। তুমি কি জাননা যে, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান? (১০৭) তুমি কি জাননা যে,আল্লাহ -রই জন্য আসমান ও জমীনের রাজত্ব? আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের জন্য না কোন অবিভাবক আছে এবং না কোন সাহায্যকারী আছে। (সূরা আল - বাকারাহ) ★অবতীর্ন হওয়ার কারন : রাসূলুল্লাহ (সাঃ) পবিত্র মাক্কাহ ভুমি হিজরাত করে পবিত্র মাদীনাহ ভুমিতে আগমন করে আল্লাহর নির্দেশক্রমে বাইতুল মুকাদ্দাসকে কিবলা করে ১৬/১৭ মাস নামাজ আদায় করেন। এই কিবলার হুকুম রহিত করে আল্লাহ পবিত্র কাবাকে কিবলা নির্ধারন করলে ইয়াহুদী ও মুশরিকরা তীব্র সমালোচনা শুরু করে দেয়। তারা বলে ,তোমরা কি দেখনা যে ,মুহাম্মাদ তার সাথীদের একবার এক নির্দেশ দেয়। আবার তার থেকে নিষেধ করে তার বিপরিত নির্দেশ দেয়। আজ এক কথা বলে। আবার. তার থেকে তার পরের দিন প্রত...

জীবন সঙ্গিনী নিয়ে দুশ্চিন্তা

জানি ভাই- বোনেরা তাদের জুটি খুঁজে পেতে দুঃখভারাক্রান্ত ও চিন্তিত ​​​​জানি আমার মুসলিম ভাইয়েরা, আমার বোনেরা তাদের জুটি খুঁজে পেতে দুঃখভারাক্রান্ত ও চিন্তিত। চারপাশে এত বেশি নোংরামি, মাস্তি, নগ্নতার মাঝে একটা সত্যিকারের অন্তরের সাথী হয়ত দুর্গের মতন কাজ করতে পারতো, কিন্তু আমি জানি আমার ভাই- বোনেরা আল্লাহর উপরেই ভরসা করেন। প্রতিটি জীবনই পরীক্ষার, কষ্ট থাকবেই। যারা মাস্তি করে বেড়ায়, তারাও দৌড়ের উপরে থাকে। কিন্তু যারা আল্লাহর জন্য কষ্ট করে, তাদের আল্লাহ অবশ্যই উত্তম প্রতিদান দেবেন। এই খারাপ সমাজে ভালো চরিত্র একটি বড় উপহার আল্লাহর পক্ষ থেকে। আখিরাতে যেদিন সবাই কাঁদবে তাদের কৃতকর্মের জন্য, সেদিন এইসব আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় করা এসব স্যাক্রিফাইস মুসলিম বান্দাদের পাশে দাঁড়াবে। আমরা আল্লাহর উপরেই ভরসা করি, তার জন্যই কষ্ট করি। নিশ্চয়ই আমাদের রিযিক যেমন আল্লাহ দান করেন, জীবনসঙ্গীকেও তেমনিভাবে সময়মতন হাজির করবেন। তাই সবর করুন। এবং সম্ভাব্য সৎ উপায়ে খোঁজ করুন, লাইফ পার্টনার খুঁজতে পাপের দিকে আগাবেন না। সৎ থাকলে আল্লাহ আপনাকে অকল্পনীয় উপায়ে পথ বাতলে দিবেন। এবং, যদি খুব বেশি ডেসপারেট হয়ে থাকেন, তাহলে দ...

নির্জনে আপনি কেমন মুসলিম?

নির্জনে আপনি কেমন মুসলিম? একজন বললেন: আমি প্র্যাকটিসিং মুসলিম। কিন্তু নির্জনে প্রাকটিসিং হওয়াটা খুব কঠিন। অধিকাংশ মুসলিমই ভুগছে এই অভিন্ন সমস্যায়। বলা হয়: সাধু হয়ো না মানুষের সামনে। আর শয়তান হয়ো না আড়ালে যেয়ে। ইব্ন আল- ক়ায়্যিম বলেছেন, “যাঁরা আল্লাহকে চেনেন তাঁদের সবার মত হচ্ছে: মূল লক্ষ্য থেকে দূরে সরে যাওয়ার মূল কারণ হচ্ছে একাকী যে পাপ করা হয়। আর লক্ষ্যে অবিচল থাকার মূল কারণ হচ্ছে নিভৃতে আল্লাহর ‘ইবাদাহ করা।” আমাদের অনেকেই শয়তানকে খারাপ বলেন সবার সামনে; কিন্তু আড়ালে তাকেই বানান সবচেয়ে ভালো বন্ধু। কী সাংঘাতিক! রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “আমি নিশ্চিতভাবেই জানি, পুনরুত্থানের দিনে আমার উম্মাহর এক দল লোক হাজির হবে তিহামাহ পাহাড় পরিমাণ ভালো কাজ সাথে নিয়ে। কিন্তু আল্লাহ সেগুলোকে করে দেবেন বিক্ষিপ্ত ধূলিকণা।” হ়াদীস়টির বর্ণনাকারী স়াওবান বললেন, “এদের সম্পর্কে আমাদের আরও জানান, রাসূলুল্লাহ ﷺ , আরও বলুন। যাতে অজান্তে আমরা তাদের মতো না হই।” তিনি বললেন, “ওরা তোমাদেরই ভাই, তোমাদেরই জ্ঞাতিগোষ্ঠী। রাতে ওরা ‘ইবাদাত করে তোমাদের মতোই। কিন্তু ওরা যখন একাকী থাকে তখন ওরা আল্লাহর বেধে দেওয়া সীমারেখা লঙ্ঘন করে...

মু’মিনের সাথে মেলামেশা করা ও কাজগুলো খেয়াল করা কল্যাণকর

মু’মিনের সাথে মেলামেশা করা ও কাজগুলো খেয়াল করা কল্যাণকর “কোন মুসলিমের অন্তরের জন্য একজন মু’মিনের সাথে মেলামেশা করা এবং তার কাজগুলো খেয়াল করে দেখার মত বেশি কল্যাণকর আর কিছু নেই। অন্যদিকে সে অন্তরের জন্য পাপাচারীদের সাথে মেলামেশা করা এবং তাদের কাজগুলোকে খেয়াল করে দেখার মতন ক্ষতিকর আর কিছু নেই।” – আহমাদ ইবনে হারব (রাহিমাহুল্লাহ) [আল-বায়হাকী, আল-যুহদ আল-কাবির, পৃ ১০০]

ভালোবাসার মোড়কে কামতাড়নার ও পর্ণোগ্রাফির এই শহর

ভালোবাসার মোড়কে কামতাড়নার ও পর্ণোগ্রাফির এই শহর আজকাল বাজারে ভালোবাসার ব্যাপক সংকট মনে হয়, নাকি পণ্য হিসেবে এর কাটতি বেশি কে জানে। ফেসবুকে ঢুকেই দেখি একটা স্পন্সর করা অ্যাড একটা পেইজের -- ভালোবাসি তাই ভালোবেসে যাই। নিম্নমানের গ্রাফিকসের একটা ছবি, তাতে LOVE লেখা। পেইজে ইংরেজি বাংলা নামকরণ এবং বন্ধনির ব্যবহারে ভুল দেখেও জ্ঞানের দৈন্যতা বোঝা যায় সুষ্পষ্ট। এই নিম্নরুচির বিজ্ঞাপণওয়ালাদের কথা বাদ দিলেও দীর্ঘদিন যাবত 'উচ্চমানের রুচিওয়ালাদের' টাকা দিয়ে চালানো AIRTEL কর্তৃক বিজ্ঞাপন 'আপনি কি মনে করে বন্ধু ছাড়া লাইফ ইম্পসিবল? তাহলে চলে আসুন আমাদের সাথে' টাইপের বিশ্রি বিজ্ঞাপণেও ভালোবাসা/বন্ধুত্ব সংকট প্রকৃষ্ট। শহরের সবখানেই ভালোবাসা। এই পণ্য বিক্রির চেষ্টা যাদের জন্য হয় তাতে বাচ্চারা থাকে, বৃদ্ধ- বৃদ্ধারাও। এসব ভালোবাসার নামের রং-ঢং ক্ষণিকেই কামাসক্তিতে পরিণণত হয়। একসময় সবখানে কেবল কামাসক্তি থাকে, ভালোবাসা পড়ে থাকে শব্দের খোলসে। নগ্ন বিলবোর্ডগুলো বেশ চটকদার। আগে দু'একটা ছিলো। ডায়মন্ড ওয়ার্ল্ড , আড়ং ইত্যাদি আগে চোখে পড়তো। নির্লজ্জ কি আর সবাই হয়। এখন ক্রেডিট কার্ডের বিজ্ঞাপনেও ...

ইমাম আহমাদ ও তার স্ত্রীর সুসম্পর্কের গোপন রহস্য

ইমাম আহমাদ ও তার স্ত্রীর সুসম্পর্কের গোপন রহস্য ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তার স্ত্রী উম্মু সালিহ পৃথিবী ছেড়ে চলে যাবার পর তার প্রশংসা করে বলেছিলেন, “ওয়াল্লাহি, আমরা ৩০ বছর একইসাথে ছিলাম কিন্তু একটি বারের জন্যও আমাদের মাঝে কোন তর্ক হয়নি।” তাকে প্রশ্ন করা হলো, “এটা কীভাবে সম্ভব? মানে আমরা বলতে চাচ্ছি, আপনাদের দু’জনের এই শক্তিশালী বন্ধন ও পারস্পরিক সুসম্পর্কের গোপন রহস্য কী ছিলো?” তিনি খুব সুন্দর করে উত্তরটি দিলেন, “যখন আমার স্ত্রী আমার উপরে অসন্তুষ্ট হতো এবং আমার সাথে তর্ক করতে চাইত, আমি নিশ্চুপ থাকতাম। আবার যখন আমি তার উপরে অসন্তুষ্ট হতাম এবং তর্ক করতে যেতাম, সে নিশ্চুপ থাকত।” [আল-খাতিব আল বাগদাদী, তারিখ বাগদাদ, ১৬/৬২৬]

স্মৃতিশক্তি বাড়ানোর সেরা ১০ টি উপায়

স্মৃতিশক্তি বাড়ানোর সেরা ১০ টি উপায় লিখেছেনঃ মুসাফির শহীদ আমরা যারা ইসলামকে সামান্য হলেও মেনে চলার চেষ্টা করি তাদের অনেকেরই ইচ্ছা থাকে নতুন নতুন দু’আ, কুর’আনের আয়াত ও সূরা মুখস্থ করার। হয়তো আমরা অনেকেই সে চেষ্টা করেছি। কেউ কেউ সফল হয়েছি এবং হচ্ছি। কেউবা আবার ব্যর্থ হয়ে হাল ছেড়েও দিয়েছি। মুখস্ত করতে ব্যর্থ হওয়ার পেছনের একটি অন্যতম কারণ হলো এটা মনে করা যে, আমাদের স্মৃতিশক্তি কমে গিয়েছে। তাহলে এই স্মৃতিশক্তি বাড়ানোর উপায় কী? আসুন এ ব্যাপারে জেনে নেই কিছু কৌশল। স্মৃতি বলতে মূলত তথ্য ধারণ করে পুনরায় তা ফিরে পাওয়ার প্রক্রিয়াকে বোঝায়। বিজ্ঞানীরা আমাদের স্মৃতিকে প্রধানত দুভাগে ভাগ করেছেনঃ ১. স্বল্পস্থায়ী বা স্বল্প মেয়াদী স্মৃতি, ২. দীর্ঘস্থায়ী বা দীর্ঘ মেয়াদী স্মৃতি। খুব অল্প সময়ের জন্য আমাদের মস্তিষ্ক যে সব স্মৃতি স্থায়ী থাকে সেগুলো হচ্ছে স্বল্পস্থায়ী স্মৃতি। আর দীর্ঘ সময়ের জন্য আমাদের মস্তিষ্ক যেসব স্মৃতি সংরক্ষিত থাকে সেগুলো হচ্ছে দীর্ঘস্থায়ী স্মৃতি। এই লেখায় আমরা মূলত দীর্ঘস্থায়ী স্মৃতিশক্তি বাড়ানোর কিছু কৌশল নিয়ে আলোচনা করবো। ১. ইখলাস বা আন্তরিকতাঃ যে কোনো কাজে সফলতা অর্জনের ভিত্তি হচ্ছে ...

যৌবন কাল আল্লাহর শ্রেষ্ঠ নেয়ামত

যৌবন কাল আল্লাহর শ্রেষ্ঠ নেয়ামত মোঃ জুলফিকার রহমান যৌবনকাল মানুষের শ্রেষ্ঠ সময়, যা দুরন্তপনা ও সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য পরিচালিত করে। যেকোনো মহৎ উদ্দেশ্যে সহজে জীবন বিলিয়ে দিতে প্ররোচিত করে। যুবমানসের স্বভাব বা প্রকৃতি এবং সাহসিকতা সম্পর্কে বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক ডা: লুতফর রহমান বলেছেন, ‘যুবকদের গায়ের জোরে আস্থা বেশি।…যুবকেরাই যুদ্ধের যোগ্য। লড়াই করা, নিজের জীবনের মায়া না করা ওদের স্বভাব। নিজে ছোট বা দুর্বল, পরাজয়ের বিপদ তার ভাগ্যে ঘটতে পারে এ কথা সে মোটেই বিশ্বাস করতে পারে না।’ যৌবনকাল দায়িত্বপূর্ণ কাজের জন্য উপযুক্ত সময়। আল্লাহ নবী নির্বাচন করেছেন যুবকদের মধ্য থেকেই। হজরত আবদুল্লাহ বিন আব্বাস রা: বলেছেন, ‘আল্লাহ যুবক ছাড়া কোনো নবী পাঠাননি এবং যুবক ছাড়া কাউকে ইলম দান করেননি।’ তারপর এ আয়াতটি পাঠ করেন : ‘তারা বলে আমরা এক যুবককে মূর্তিগুলোর কথা স্মরণ করতে শুনেছি, যার নাম ইব্রাহিম।’ হজরত ইউসুফ আ: সম্পর্কে এরশাদ হয়েছে, ‘তিনি যখন পূর্ণ যৌবনে পৌঁছলেন, তখন তাকে প্রজ্ঞা ও ব্যুৎপত্তি দান করলাম।’ (সূরা ইউসুফ-২২)। হজরত মুসা আ: সম্পর্কে এরশাদ হয়েছে, ‘যখন মুসা আ: ভরা যৌবনে পদার্পণ করেন ...

চোখ ও কানের হেফাজত জরুরি

চোখ ও কানের হেফাজত জরুরি মোঃজুলফিকার রহমান সুন্দর অবয়ব দিয়ে আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। মানুষের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্যেই কুশলী স্রষ্টার অসাধারণ নৈপুণ্য পরিলক্ষিত হয়। চোখ-কান এ দু টি অঙ্গেও আল্লাহর কুদরতের বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। আল্লাহর সৃষ্ট মানুষের প্রতিটি অঙ্গই অতীব প্রয়োজনীয়। এক্ষেত্রে মানুষের দুটি অঙ্গ চোখ ও কানের গুরুত্ব একটু বেশিই। মানুষের বোধ ও উপলব্ধির মাপকাঠি এ দুটি অঙ্গ। দেখা এবং শোনার মাধ্যমেই মানুষ তাদের সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আসনে আসীন করতে সক্ষম হয়েছে। মানুষের মনুষ্যত্ববোধের বিকাশ ঘটেছে চোখ ও কানের মাধ্যমে। সুরা নাহালে আছে, ‘আল্লাহ তোমাদের তোমাদের মায়ের গর্ভ থেকে বের করেছেন। তোমরা কিছুই জানতে না। তিনি তোমাদের চোখ, কান ও আত্মা দিয়েছেন যাতে তোমরা অনুগ্রহ স্বীকার কর।’ এখানে আল্লাহ তাআলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন, তারা মূলত কিছুই ছিল না। নিজের ভালো-মন্দের খবর পর্যন্ত রাখতে পারত না। তাই তাকে দিয়েছেন চোখ, কান ও আত্মা, যেন এগুলো দ্বারা বুঝতে ও জানতে পারে, উপলব্ধি করতে পারে। আল্লাহতাআলা পবিত্র কোরআনে সর্বোচ্চ পর্যায়ের অলঙ্কারসমৃদ্ধ ভাষায় বারবার চোখ ও কানের প্রসঙ্গ উল্লেখ করেছেন। এ...

আদর্শ পিতা হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার আদর্শ রয়েছে " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (১৩) আদর্শ পিতা রাসুলুল্লাহ (সাঃ)। পৃথিবীর মূখ দেখার প্রধান মাধ্যম হলো পিতা -মাতা। মায়ের জরায়ুতে স্থিতি লাভের থেকেই পিতা-মাতার দায়িত্ব শুরু হয়। আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন, ﻞﻛ ﺪﻟﻮﻳ ﺩﻮﻟﻮﻣ ﻲﻠﻋ ﺓﺮﻄﻔﻟﺍ ﻩﺍﻮﺑﺎﻓ ﻪﻧﺍﺩﻮﻬﻳ ﻪﻧﺍﺮﺼﻨﻳﻭ ﻪﻧﺎﺴﺠﻤﻳﻭ ﺦﻟﺍ অর্থ প্রত্যক সন্তান প্রকৃতির উপর জন্মগ্রহন করে। তারপর পিতা -মাতা সন্তানকে ইয়াহুদী, খৃষ্টান বা অগ্নি উপাসক বানায়, (মিশকাত) সন্তান গড়ে ওঠার জন্য পিতা -মাতার বিরাট প্রভাব আছে। পিতার -মাতা আদর্শস্থানীয় নাহলে সন্তান পরিবার ও সন্তান ভালভাবে গড়ে ওঠে না। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আদর্শ পিতা ছিলেন। তাঁর ৪ কন্যা ও ৩ পুত্র ছিল। কন্যাদের নাম যথাক্রমে (১)জয়নাব,(রাঃ)(২)রুকাইয়া, (রাঃ) (৩)উম্মে কুলসুম (রাঃ)ও (৪)ফাতিমা (রাঃ)। বদর যুদ্ধের পরপরই রুকাইয়া (রাঃ) ইন্তিকাল করেন। উম্মে কুলসুম (রাঃ) ও যায়নাব (রাঃ) ৭ম ও ৮ম হিজরীতে ইন্তিকাল করেন। ফাতিমা (রাঃ) রাসুলুল্লাহ (সাঃ) ইন্তিকালের ছয় মাস পর ইন্তিকাল করেন। পুত্র সন্তান ৩জন ছিলেন।(১) কাসিম (রাঃ) (২)আবদুল্লাহ, (ত্বইয়েব, তাহির) (৩)ইবরাহীম। এই তিনজনই রাসুলুল্ল...

আদর্শ স্বামী হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার উত্তম আদর্শ রয়েছে " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার ১২) আদর্শ স্বামী হিসাবে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)। পরিবারের প্রধান সাধারনতঃ স্বামী হয়ে থাকে।মানব ইতিহাসের প্রথম পরিবার. (আদি পিতা ও আদি মাতা)হযরত আদম(আঃ)ও হযরত হাওয়া (আঃ)প্রথম স্বামী -স্ত্রী। স্বামী - স্ত্রী নিয়ে পরিবার গঠিত হয়। যেভাবে পারিবারিক জীবন-যাপন করলে দুনিয়ার জীবন সুখী ও শান্তিপুর্ন জীবন হয়, আখিরাতের জীবনের জন্য সহায়ক হয়, সে জীবন হলো আদর্শ জীবন। পারিবারিক জীবন সুদৃঢ় ও শক্তিশালী হলে, সমাজ সুন্দর হয়। রাসুলুল্লাহ (সাঃ) স্বামী হিসেবে যে আদর্শ রেখেছেন, সে আদর্শ সকল পুরুষ গ্রহন করে স্বামী হিসাবে দায়িত্ব পালন করলে দুনিয়ার পারিবারিক জীবন সুখী হবে, পরকালের জন্য সহায়ক হবে এবং পরিবার সুদৃঢ় ও শক্তিশালী হবে। রাসূলুল্লাহ (সাঃ)এর ১১ জন স্ত্রী ছিলেন। হযরত খাদীজা (রাঃ) প্রথম থাকতে দ্বিতীয় বিবাহ করেননি। রাসুলের ৫০ বৎসর বয়সে মাক্কী জীবনের ১০ম নববীতে সনে খাদীজা (রাঃ) ইন্তিকাল করেন। যয়নাব বিনতে খুযাইমা (রাঃ) রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর জীবদ্দশায় ইন্তিকাল করেন। ৯জন একসাথে থাকা অঅবস্থায় রাসুলুল্লাহ (সাঃ) ইন্তিকাল করেন। ১১জন স্ত্...

শ্রেষ্ঠ দানশীলতায় রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার উত্তম আদর্শ রয়েছে। মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (১১) যথাউপযুক্ত দানশীলতার আদর্শ রয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে। *** আল্লাহ তায়ালা অধিক দানশীল। তাঁর শ্রেষ্ঠতম প্রতিনিধি প্রিয়নাবী মুহাম্মাদ (সাঃ)সম্পর্কে বর্নিত আছে " ﻥﺎﻛ ﺩﻮﺟﺍ ﺱﺎﻨﻟﺍ"অর্থাৎ তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল ছিলেন। (সহীহ আল -বুখারী, ওহী অধ্যায়) আরবীতে দানশীল বুঝাতে দুটি শব্দ ব্যবহৃত হয়। যথা(১)সাখাওয়াত (২)যূদ। প্রয়োজনে ও অপ্রয়জনে সম্পদ দান করাকে সাখাওয়াত (দানশীলতা) বলে। পক্ষান্তরে যার যে পরিমান যে জিনিষ দরকার, তাকে সে পরিমান সে জিনিষ দেয়াকে আরবীতে"যূদ" বলে। শুধু সম্পদ নয়। কারো একটি নিদ্দিষ্ট পরিমান সম্পদ দরকার, কারো নিদ্দিষ্ট পরিমান ইলম বা জ্ঞান দরকার, কারো পোষাক দরকার, কারো খাদ্য দরকার, যার যা দরকার তাই দেয়া, যে পরিমান দরকার যার, সে পরিমান দিতেন তার। এইজন্য তাকে "আযওয়াদ " (অধিক দানশীল)বলা হয়েছে। *** ﺲﻧﺍ ﻦﻋ ﺽﺭ ﻼﺟﺭ ﻥﺍ ﻝﺎﺳ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﺎﻤﻨﻏ ﻦﻴﺑ ﻩﺎﻄﻋﺎﻓ ﻦﻴﻠﺒﺟ ﻩﺎﻳﺍ ﻲﺗﺎﻓ ﻝﺎﻘﻓ ﻪﻣﻮﻗ ﻯﺍ ﻡﻮﻗ ﻪﻠﻟﺍﻮﻓ ﺍﻮﻤﻠﺳﺍ ﻲﻄﻌﻴﻟ ﺍﺪﻤﺤﻣ ﻥﺍ ﺀﺎﻄﻋ ﺮﻘﻔﻟﺍ ﻑﺎﺨﻳﺎﻣ ﻩﺍﻭﺭ ﻢﻠﺴﻣ অর...

মানবতার কান্ডারী রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে। মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (১০) বিশ্বমানবতাকে প্রেম,দয়া ও ভালবাসার আদর্শ রয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে। আল্লাহ তায়ালা হলেন বিশ্বের স্রষ্টা ও মালিক। তিনি তাঁর সৃষ্টি ও মালিকানাধীন ব্যক্তি ও বস্তুর প্রতি অতীব দয়ালু। তাঁর দয়ার কোন সীমা নির্ধারন করা সম্ভব নয়। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) সংকীর্ন চিন্তার অধিকারী মানুষকে আল্লাহর দয়ার ধারনা দেয়ার জন্য একটি উদাহরন দিয়েছেন। আল্লাহর দয়া, প্রেম ও ভালবাসাকে একশত ভাগের একভাগ সারা পৃথিবীর সকল মানুষ-জিন, জীব- জানোয়ার, পশু -পাখী, কীট -পতঙ্গ সকল জীবের মধ্যে বন্টন করে দিয়েছেন। এই দয়ার কারনে মানুষের মধ্যে স্বামী স্ত্রীকে, স্ত্রী স্বামীকে, পিতা সন্তানকে, সন্তান পিতাকে, মাতা সন্তানকে, সন্তান মাতাকে, ভাই বোনকে ,বোন ভাইকে, বন্ধু বান্ধবীকে, বান্ধবী বন্ধুকে, আত্মীয় আত্মীয়কে, একজন আর একজনকে, সকল জীব একে অপরকে ভালবাসে। সমস্ত সৃষ্টজীবের একে অপরের প্রতি ভালবাসা আল্লাহর দয়া ও ভালবাসার ১০০ ভাগের একভাগ মাত্র। আর আল্লাহর একশত ভাগ ভালবাসা ও দয়া তাহলে কেমন? আল্লাহর শ্রেষ্ঠপ্রতিনিধি হলেন বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ (সাঃ)। মালিক ...

রাসুলুল্লাহ সাঃ এর স্বভাব

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে! মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (পুর্ব প্রকাশিতের পর) (১০) (৯এর বাকী অংশ)পুর্বে হাদীসের অনুবাদ দেয়া হয়েছে।নিম্ম আরবীতে দেয়া হল) ١‏) . ﺲﻧﺍ ﻦﻋ ﻝﺎﻗ ﺽﺭ ﻥﺎﻛ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﺍﺫﺍ ﺓﺍﺪﻐﻟﺍ ﻲﻠﺻ ﻡﺪﺧ ﺀﺎﺟ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺍ ﻢﻬﺘﻴﻧﺎﺑ ﺎﻬﻴﻓ ﺀﺎﻤﻟﺍ ﻥﻮﺗﺎﻳ ﺎﻤﻓ ﺀﺎﻧﺎﺑ ﻻﺍ ﺲﻤﻏ ﻩﺪﻳ ﺎﻤﺑﺮﻓ ﺎﻬﻴﻓ ﺓﺩﺭﺎﺒﻟﺍ ﺓﺍﺪﻐﻟﺎﺑ ﻩﻮﺋﺎﺟ ﺲﻤﻐﻴﻓ ﻩﺪﻳ ﺎﻬﻴﻓ ﻩﺍﻭﺭ ﻢﻠﺴﻣ .٢ ‏)ﺲﻧﺍ ﻦﻋ ﺽﺭ ﻝﺎﻗ ﺖﻧﺎﻛ ﻦﻣ ﺔﻣﺍ ﻞﻫﺍﺀﺎﻣﺍ ﺬﺧﺎﺗ ﺔﻨﻳﺪﻤﻟﺍ ﺪﻴﺑ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﻪﺑ ﻖﻠﻄﻨﺘﻓ ﺖﺋﺎﺷ ﺚﻴﺣ ﻩﺍﻭﺭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ .٣‏) ﺲﻧﺍ ﻦﻋ ﺽﺭ ﻥﺍ ﺓﺃﺮﻣﺍ ﻲﻓ ﺖﻧﺎﻛ ﺊﻴﺷ ﺎﻬﻠﻘﻋ ﺖﻟﺎﻘﻓ ﻝﻮﺳﺭﺎﻳ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﻲﻟ ﻥﺍ ﻚﻴﻟﺍ ﺔﺟﺎﺣ ﻝﺎﻘﻓ ﻡﺍﺎﻳ ﻥﻼﻓ ﻱﺮﻈﻧﺍ ﻱﺍ ﻙﺎﻜﺴﻟﺍ ﺖﺌﺷ ﻲﺘﺣ ﻲﻀﻗﺍ ﻚﻟ ﻚﺘﺟﺎﺣ ﻼﺨﻓ ﻲﻓ ﺎﻬﺑ ﺾﻌﺑ ﻕﺮﻄﻟﺍ ﻦﻣ ﺖﻏﺮﻓ ﻲﺘﺣ ﺎﻬﺘﺟﺎﺣ ﻩﺍﻭﺭ ﻢﻠﺴﻣ ٤‏) ﻦﻋ. ﻦﺑﺮﻴﺒﺟ ﻮﻫﺎﻤﻨﻴﺑ ﻢﻌﻄﻣ ﻊﻣ ﺮﻴﺴﻳ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﻪﻠﻔﻘﻣ ﺖﻘﻠﻌﻓ ﻦﻴﻨﺣ ﻦﻣ ﺏﺍﺮﻋﻻﺍ ﻪﻧﻮﻟﺎﺴﻳ ﻲﺘﺣ ﻲﻟﺍ ﻩﻭﺮﻄﺿﺍ ﺓﺮﻤﺳ ﺖﻔﻄﺨﻓ ﻪﺋﺍﺩﺭ ﻒﻗﻮﻓ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻝﺎﻘﻓ ﻢﻌﻠﺻ ﻲﻧﺎﻄﻋﺍ ﻲﺋﺍﺩﺭ ﻲﻟ ﻥﺎﻛﻮﻟ ﺩﺪﻋ ﻩﺬﻫ ﻢﻌﻧ ﻩﺎﻀﻌﻟﺍ ﻪﺘﻤﺴﻘﻟ ﻢﻜﻨﻴﺑ ﻢﺛ ﻲﻧﻭﺪﺠﺗﻻ ﻼﻴﺨﺑ ﺎﺑﻭﺬﻛﻻﻭ ﺎﻧﺎﺒﺟﻻﻭ ﻩﺍﻭﺭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ অনুবাদ :যুবাইর বিন মুতইমন (রাঃ) থেকে বর্নিত। তিনি হুনাইন যুদ্ধ থেকে ফিরে আসার সময় রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সাথে ভ্রমন করতেছি...

প্রিয় রাসূলুল্লাহ সাঃ এর আচার ব্যবহার

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (৯)বিনয়ী হওয়া,অহংকারী না হওয়া ও নম্র ব্যবহারকারী হওয়া রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর আদর্শ। মানুষের ধারনা বিনয়ী হলে ও নম্র ব্যবহারকারী হলে ছোট হতে হয়, মর্যাদা নীচু হয় ও সম্মানের ঘাটতি হয়, কিন্তু আসলে বিনয়ী হলে ও নম্র ব্যবহারকারী হলে ছোট হতে হয় না, বরং মর্যাদা ও সম্মান উচু হয়। আল্লাহর রাসুল (সাঃ) বলেন, ﻦﻣ ﻊﺿﺍﻮﺗ ﻪﻠﻟ ﻪﻌﻓﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻪﺴﻔﻧ ﺮﻴﻐﺻ ﻭ ﻦﻴﻋﺍ ﻲﻓ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻢﻴﻈﻋ ﻦﻣﻭ ﻪﻌﺿﻭ ﺮﺒﻜﺗ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻦﻴﻋﺍ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻲﻓﻭﺮﻴﻐﺻ ﻪﺴﻔﻧ ﺮﻴﺒﻛ ﻲﺘﺣ ﻮﻬﻟ ﻥﻮﻫﺍ ﻦﻣ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺐﻠﻛ ﺮﻳﺰﻨﺧﻭ ﻩﺍﻭﺭ ﻲﻘﻬﻴﺒﻟﺍ অর্থ যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তার মর্যাদাকে উঁচু করে দেন। অতএব সে মনে মনে ছোট অথচ মানুষের দৃষ্টিতে বড়। আর যে ব্যক্তি অহংকার করে আল্লাহ তাকে নীচু করে দেয়। অতএব সে মানুষের চোখে ছোট অথচ মনে মনে বড়। এমনকি সে মানুষের নিকট কুকুর ও শুকরের চেয়ে লাঙ্চিত। (বাইহাকী) রাসুলুল্লাহ (সাঃ) বিনয়ী, নম্র ও ভদ্র ছিলেন। এই বিনয়ী ও নম্র হওয়াই রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর আদর্শ। আল্লাহ তায়ালা তার নম্রতার সাক্ষ্য দিয়ে বলেন, ﺎﻤﺒﻓ ﻦﻣ ﺔﻤﺣﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻢﻬﻟ ﺖﻨﻟ ﻮﻟﻭ ﺖﻨﻛ ﺎﻈﻓ ﻆﻴﻠﻏ...

রাসূলের আদর্শ ৮

"রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানবতার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে। " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (৮) সামষ্টিক কাজে পরামর্শ করে কাজ করা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর আদর্শ। যে সকল ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর নির্দেশনা আছে, সে সকল ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) সাহাবীগন (রাঃ) এর সাথে বা কারো সাথে পরামর্শ করতেন না। যে সব সব ব্যপারে মহান আল্লাহর. নির্দেশ নেই, সে সব ব্যপারে তিনি পরামর্শ করতেন। পরামর্শ করে কাজ করা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর আদর্শ ছিল। আল্লাহ তায়ালা রাসুলুল্লাহ (সাঃ) কে সাহাবীগন(রাঃ) এর সাথে পরামর্শ করার নির্দেশ দিয়েছেন। সাহাবীগন (রাঃ) এর অভ্যাস ছিল পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে কর্ম সম্পাদন করা। আল্লাহ তায়াল বলেন, ﻢﻫﺮﻣﺍﻭ ﻱﺭﻮﺷ ﻢﻬﻨﻴﺑ অর্থ আর তাদের (সাহাবীগন (রাঃ) এর কর্ম তাদের পারস্পারিক পরামর্শের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়ে থাকে !(সূরা আশ - শূরা, আয়াত নং ৩৮) আল্লাহ তায়ালা আরো বলেন, ﻲﻓ ﻢﻫﺭﻭﺎﺷﻭ ﺮﻣﻻﺍ ﺍﺫﺎﻓ ﺖﻣﺰﻋ ﻞﻛﻮﺘﻓ ﻲﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻥﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﺐﺤﻳ ﻝﺍ ﺓﺭﻮﺳ،ﻦﻴﻠﻛﻮﺘﻤﻟﺍ ﻥﺍﺮﻤﻋ . অর্থ আর (হে রাসূল,) তুমি বিশেষ সামষ্টিক ব্যপারে তাঁদের (সাহাবীগন রাঃ) সাথে পরামর্শ কর। তারপর যখন তুমি দৃঢ় সিদ্ধান্ত নেবে, তখন আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্...

ইনসাফের প্রতীক রাসূলুল্লাহ সাঃ

"রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানুষের. জন্য আদর্শ রয়েছে " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার . (৭)রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে ন্যায় বিচার করার আদর্শ বিদ্যমান। বিচার করা যায় কিন্তু প্রতিকুল মুহুর্তেও ন্যায় ও ইনসাফের উপর টিকে থেকে বিচার করার আদর্শ প্রতিষ্ঠা করা স্বাভাবিক ব্যপার নয়। ন্যায় ও ইনসাফ থেকে বিচ্যুত হয় প্রধান দুটি কারনে!যথা (১)পিতা - মাতা, আত্মীয় -স্বজন, বন্ধু ও স্বার্থের বিরুদ্ধে গেলেও ইনসাফ ও ন্যায়বিচার বিচ্যুত হয়! (২)শত্রুর পক্ষে গেলে ইনসাফ ও. ন্যায়বিচার বিচ্যুত হয়। মুমিনদের দায়িত্ব হল ইনসাফ ও অন্যায়কে সমুন্নত করা। *** আল্লাহ বলেন, ﺎﻳ ﺎﻬﻳﺍ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺍﻮﻣﺍ ﻦﻴﻣﺍﻮﻗ ﺍﻮﻧﻮﻛ ﻂﺴﻘﻟﺎﺑ ﺀﺍﺪﻬﺷ ﻪﻠﻟ ﻮﻟﻭ ﻲﻠﻋ ﻢﻜﺴﻔﻧﺍ ﻭﺍ ﻦﻳﺪﻟﺍﻮﻟﺍ ﻦﻴﺑﺮﻗﻻﺍﻭ অর্থ ওহে যারা ঈমান এনেছো, তোমরা ন্যায় ও ইনসাফ.কায়েমকারী, আল্লাহর উদ্দেশ্যে সাক্ষ্যদাতা হও, যদিও নিজেদের বা পিতামাতার ও নিকট্- আত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়। (সুরা আন নিসা, আয়াত নং) *** আল্লাহ তায়ালা আরো বলেন, ﺎﻳ ﺍﻮﻨﻣﺍ ﻦﻳﺬﻟﺍﺎﻬﻳﺍ ﻦﻴﻣﺍﻮﻗ ﺍﻮﻧﻮﻛ ﻪﻠﻟ ﺀﺍﺪﻬﺷ ﻂﺴﻘﻟﺎﺑ ﻻﻭ ﻡﻮﻗ ﻥﺎﻨﺷ ﻢﻜﻨﻣﺮﺠﻳ ﻲﻠﻋ ﻻﺍ ﺍﻮﻟﺪﻌﺗ অর্থ ওহে যারা ঈমান এনেছো, তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দন্ডায়মান, ন্যায়ের সাক্ষ্যদাতা হও...

বীরশ্রেষ্ঠ হিসাবে রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসুলুল্লাহ (সাঃ )এর মধ্যে বিশ্বমানুষের জন্য আদর্শ আছে। " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (৬)সেনাপতি হওয়ার আদর্শ রয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে। আদর্শ প্রতিষ্ঠা করতে নিয়মতান্ত্রিক পন্থা অবলম্বন করতে হয়। দাওয়াত ও তাবলীগের মাধ্যমে আদর্শের প্রভাব জনসাধারনের মধ্যে সৃষ্টি হয়। নৈতিক গুনের যোগ্য ব্যক্তিরা আদর্শের দাওয়াত গ্রহন করে এবং দুর্নীতিবাজদের বিরুদ্ধে যোগ্য নীতিবান হিসাবে গড়ে ওঠে। কিন্তু স্বার্থবাদী, স্বার্থান্বেষী ও ভোগবাদী লোকেরা স্বার্থের করনে নীতিবানদের বিরুদ্ধে অবস্থান. গ্রহন করে। তারা চিন্তা করে নীতিবানদের হাতে ক্ষমতা গেলে তাদের ভোগের পথে বাধা হবে এবং স্বার্থহানী ঘটবে, তাই দুর্নীতিবাজ ও ভোগবাদী লোকেরা সর্বশক্তি দিয়ে নীতিবানদের আন্দোলনে বাধার সৃষ্টি করে। তখন বাধে সংঘর্ষ। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) ইসলামী আদর্শবাদী একদল লোক তৈরী করে ইসলাম প্রতিষ্ঠার জন্য সর্বাত্তক প্রচেষ্টা চালিয়ে যচ্ছেন, ইসলামের জন্য জুলুম -নির্যাতন সহ্য করতে লাগলেন, সর্বস্ব ত্যাগ করতে প্রস্তুত হয়ে গেলেন, প্রয়োজনে দেশ ত্যাগ করলেন এবং মুহাজিরদের আনসানরা সর্বাত্মক সহযোগিতা করলেন! এমনকি নিজের প্রান দিতে কুন্ঠাবোধ করলেন না। এমন ধর...

দাওয়াতি জীবনে রাসূলুল্লাহ সাঃ

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে রয়েছে বিশ্ব মানুষের জন্য আদর্শ " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (৫)রাষ্ট্র গঠন ছিল রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর দাওয়াত ও তাবলীগের আদর্শিক লক্ষ্য : মুসলিম সমাজে দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ বিভিন্ন লক্ষ্যে করা হয়ে থাকে। কিছু লোক আত্মশুদ্ধির জন্য দাওয়াত ও তাবলীগ করে। কিছু লোক বহু সাওয়াব অর্জনের জন্য দাওয়াত ও ছয় উসুল ভিত্তক তাবলীগ করে। বিভিন্ন ব্যক্তি দাওয়াত ও তাবলীগ বিভিন্ন উদ্দেশ্যে করে থাকে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাঃ) দ্বীন কায়েমের জন্য ও ইসলামী রাষ্টীয় ব্যবস্থা কায়েম করার জন্য দাওয়াত ও তাবলীগের আদর্শ রেখে গেছেন। (ক) রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মাক্কী জীবনে প্রকাশ্যভাবে দাওয়াত ও তাবলীগ শুরু করার পর থেকে ঠাট্টা, বিদ্রুপ, প্রশ্ন, অভিযোগ, নির্যাতন, জুলুম, দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ বন্দ করার বিভিন্ন পদ্ধতি ইত্যাদি অবলম্বন করলে মুশরিক নেতৃবৃন্দ অন্তত চারবার রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর চাচা আবু তালিবের কাছে আসে। দ্বিতীয় /তৃতীয় বারে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছিলেন, ﻢﻫﺪﻳﺭﺍ ﻲﻠﻋ ﺔﻣﺎﻛ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﻢﻬﻟ ﻦﻳﺪﺗ ﺎﻬﺑ ﺏﺮﻌﻟﺍ ﻢﻬﻴﻟﺍ ﻱﺩﻮﺗﻭ ﻢﺠﻌﻟﺍ ﺔﻳﺰﺠﻟﺍ অর্থ আমি কুরাইশদের কাছে একটি কালিমার দাবী করেছি, যার মাধ্যমে আরবরা তাদের অনুগত হবে ...

রাসূলুল্লাহ সাঃ এর দাওয়াত

"রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে বিশ্বমানুষের আদর্শ রয়েছে " মুহাম্মাদ রবিউল বাশার (৪)দাওয়াত ও তাবলীগের আদর্শ রয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে। আদর্শ ও নীতি যতই সুন্দর ও উন্নত হোক না কেন, তার দিকে আকর্ষনীয়ভাবে আহবান ও প্রচার না থাকলে, সাধারন মানুষের কাছে গ্রহনযোগ্য হয়না, মানুষ তা গ্রহন করে না। পন্য -দ্রব্য যতই উন্নত হোক না কেন, তার প্রচারক না থাকলে, সে পন্যের প্রতি মানুষের আকর্ষন হয় না, বাজারে তার যথাউপযুক্ত কাটতি হয়না এবং বিক্রি হয় না। ইসলামী জীবন -ব্যবস্থা সর্বোত্তম জীবন - ব্যবস্থা। এর প্রতি আহবান করা ও তার তাবলীগ করা আবশ্যক -ফারজ করা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ﻉﺩﺍ ﻞﻴﺒﺳ ﻲﻟﺍ ﻚﺑﺭ ﺔﻈﻋﻮﻤﻟﺍﻭ ﺔﻤﻜﺤﻟﺎﺑ ﺔﻨﺴﺤﻟﺍ অর্থ তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহবান কর প্রজ্ঞা ও উত্তম নাসীহাত সহকারে। (সূরা আন -নাহলে, আয়াত নং) আল্লাহ তায়ালা আরো বলেন, ﺎﻬﻳﺎﻳ ﻝﻮﺳﺮﻟﺍ ﻎﻠﺑ ﻝﺰﻧﺍ ﺎﻣ ﻚﺑﺭ ﻦﻣ ﻚﻴﻟﺍ ﻥﺍﻭ ﻢﻟ ﻞﻌﻔﺗ ﺖﻐﻠﺑ ﺎﻤﻓ ﻪﺘﻟﺎﺳﺭ . অর্থ হে রাসূল, তোমার নিকট তোমার রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ন হয়েছে, তা তুমি প্রচার কর। আর যদি তুমি তা না কর, তাহলে তুমি তাঁর পয়গাম পৌছালেও না! (সূরা আল -মাইদা, আয়াত নং) মহান আল্লাহর এই দাহওয়াত ও তাবল...

রাসুলুল্লাহ সাঃ এর রাষ্ট্র পরিচালনা

"রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে রয়েছে বিশ্বমানুষের জন্য উত্তম আদর্শ" মুহাম্মাদ রবিউল বাশার। (৩) রাষ্ট্র পরিচালনা করার আদর্শ রয়েছে রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে। মুশরিক, ইয়াহুদী ও খৃষ্টানদের ধর্মে যুগ উপযোগী রাষ্ট্র পরিচালনার নিয়ম নীতি না থাকায় তারা মানব-রচিত নিয়ম অনুযায়ী রাষ্ট্র পরিচালনা করে থাকে। তারা প্রচার করে, ধর্ম আর রাষ্ট্র আলাদা, এবং ধর্মে রাষ্ট্রনীতি ও রাজনীতি নেই। ধর্ম হলো আল্লাহ এবং বান্দার মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পর্কের নাম ! সেজন্য তাদের ধর্মে রাজনীতি, রাষ্ট্রনীতি, সমাজনীতি, অর্থনীতি, সাংস্কৃতিক বিধান, পারিবারিক নীতি ইত্যাদি নাও থাকতে পারে। আজকের মুসলিমরা আল্লাহর কুরআন ও তাঁর রাসূল (সাঃ) এর সুন্নাত থেকে শিক্ষা না নিয়ে ইয়াহুদী, খৃষ্টান ও মুশরিকদের নিকট থেকে শিক্ষা নেয়ার কারনে তাদের বুলি আওড়ায়। আসলে ইসলামে এবং রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর জীবনে মানব জীবনের সকল দিক ও বিভাগের নিয়ম- নীতি ও আদর্শ বিদ্যমান। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) নিজে মহান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসাবে রাষ্ট্র পরিচালনা করেন। পরিপুর্নভাবে জীবন - বিধান ইসলামে রাষ্ট্রপরিচালনার মুলনীতি আছে। ১)আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন, ﺔﻌﺒﺳ ﻢﻬﻠﻈﻳ ﻲﻓ ﻪﻠﻟ...

রাসূলুল্লাহ সাঃ এর ইবাদত

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে রয়েছে বিশ্বমানুষের উত্তম আদর্শ মুহাম্মাদ রবিউল বাশার। (২) ইবাদাত ও বন্দেগীর ব্যাপারে রাসুল (সাঃ) এর আদর্শ : সাধারন নিরক্ষর ধার্মিক ব্যক্তিরা প্রতিযুগে ইবাদাতের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ীকে পছন্দ করে। একদেশদর্শীর ভূমিকা পালন করে, একপেষে কাজ করতে ভালবাসে। নফল নামাজ নিয়েই ব্যস্ত থাকে, নফল রোজা সারা বৎসর রাখতেই থাকে, সবসময় জিকির আজকারে ব্যস্ত। কিন্তু ভারসাম্য রক্ষা করে ইবাদাত করে না। অন্যান্য ইসলামী দায়িত্ব পালনের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেনা। আসলে ইসলামী জীবন ভারসাম্যপুর্ন হওয়া একান্ত প্রয়োজন। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) সে আদর্শই রেখে গিয়েছেন। ﺲﻧﺍ ﻦﻋ ﺽﺭ ﺀﺎﺟ ﻝﺎﻗ ﺔﺛﻼﺛ ﻲﻟﺍ ﻂﻫﺭ ﺝﺍﻭﺯﺍ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﻥﻮﻠﺌﺴﻳ ﺓﺩﺎﺒﻋ ﻦﻋ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﺎﻤﻠﻓ ﺍﻭﺮﺒﺧﺍ ﺎﻬﺑ ﻢﻬﻧﺎﻛ ﺍﻮﻟﺎﻘﻓ ﺎﻫﻮﻟﺎﻘﺗ ﻦﻳﺍ ﻦﺤﻧ ﻦﻣ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﺪﻗﻭ ﻡﺪﻘﺗﺎﻣ ﻪﻠﻟﺍﺮﻔﻏ ﻪﺒﻧﺫ ﻦﻣ ﻝﺎﻘﻓ ﺮﺧﺎﺗﺎﻣﻭ ﺎﻣﺍ ﻢﻫﺪﺣﺍ ﺎﻧﺍ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻲﻠﺻﺎﻓ ﺍﺪﺑﺍ ﻝﺎﻗﻭ ﻡﻮﺻﺍ ﺎﻧﺍ ﺮﺧﻻﺍ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﺍﺪﺑﺍ ﻻﻭ ﺮﻄﻓﺍ ﻝﺎﻗﻭ ﻝﺰﺘﻋﺍﺎﻧﺍ ﺮﺧﻻﺍ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ ﻼﻓ ﺝﻭﺰﺗﺍ ﺍﺪﺑﺍ ﺀﺎﺠﻓ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻝﺎﻘﻓ ﻢﻬﻴﻟﺍ ﻢﻌﻠﺻ ﻢﺘﻧﺍ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺍﺬﻛ ﻢﺘﻠﻗ ﺍﺬﻛﻭ ﺎﻣﺍ ﻪﻠﻟﺍﻭ ﻲﻧﺍ ﻢﻛﺎﺸﺧﻻ ﻪﻟ ﻢﻛﺎﻘﺗﺍﻭ ﻪﻠﻟ ﻲﻨﻜﻟﻭ ﻡﻮﺻﺍ ﺮﻄﻓﺍﻭ ﻲﻠﺻﺍﻭ ﺝﻭﺰﺗﺍﻭ ﺪﻗﺭﺍﻭ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ ﻦﻤﻓ ﺐﻏﺭ ﻦﻋ ﻲﺘﻨﺳ ﻲﻨﻣ ﺲﻴﻠﻓ ﻩﺍﻭﺭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟ...

রাসূলের সাঃ আদর্শঃ-মুহাদ্দিস রবিউল বাশার

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মধ্যে রয়েছে বিশ্বমানুষের উত্তম আদর্শ ﻥﺎﻛ ﺪﻘﻟ ﻲﻓ ﻢﻜﻟ ﻝﻮﺳﺭ ﺓﻮﺳﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﺔﻨﺴﺣ ﻦﻤﻟ ﻥﺎﻛ ﻮﺟﺮﻳ ﻪﻠﻟﺍ ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺮﻛﺫﻭ ﺮﺧﻻﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﺍﺮﻴﺜﻛ অর্থ নিশ্চয় আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ তোমাদের জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের আশা রাখে এবং আল্লাহকে বেশী স্বরন করে। (সূরা আল -আহযাব, আয়াত নং ২১) পৃথিবীতে দুটি জীবকে জ্ঞান ও বিবেক দিয়ে আল্লাহ তা'লা স্বাধীনতা প্রদান করেছেন। তাদের আল্লাহ প্রদত্ব রাজপথ (শারীয়াহ ও দ্বীন )দিয়ে সেই পথে চলার দায়িত্ব দেয়া হয়েছে। সেই রাজপথে চললে জান্নাত এবং না চললে জাহান্নামে যেতে হবে বলে দেয়া হয়েছে। পৃথিবীর সকল কিছুর উপর খিলাফাতের দায়িত্ব মানুষকে দেয়া হয়েছে। যদিও ইবাদাতের দায়িত্ব মানুষ ও জিন উভয়ের। খিলাফাত ও ইবাদাতের জন্য উত্তম আদর্শ করে পাঠানো হয়েছে বিশ্বনাবী-রাসূল এবং শেষনাবী -রাসূল (সাঃ) কে। মানব জীবনের সকল দিক এবং বিভাগের রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর উত্তম আদর্শ থেকে কিছু অংশ তুলে ধরা হলো। ১)ইলম বা জ্ঞান অর্জন ও বৃদ্ধির আকাংখা : জীবনের সর্সবক্ষেত্রে ইবাদাত ও খিলাফাতের দায়িত্ব পালনের জন্য প্রয়োজন ইলম ও জ্ঞান। সেই জ্ঞান অর্জনের ও বৃদ্ধির জন্য আল্লাহ তা,ওয়ালার নির্দেশনা আছ...